值得一提的是，清乾隆期间，有一类实景山川从题的缂丝书画独具特色。纯粹缂丝而成的山川画留存下来的实物十分稀有，虽然早正在南宋期间就出名家沈子蕃为缂丝山川从题画轴先河。因为山川画敷设晕染的昏黄空远或大气开阖、铺陈模糊的笔意，要通过织制工艺中敷衍了事、工整有序且纵横法则的经纬线来表示就好不容易。所以，山川缂丝书画慢慢演变为以绘补缂来完美最初的艺术结果。此时缂绘比例按照环境而定，但已接近各一半。跟着缂丝山川题材的书画风行的尺幅越来越大，通幅做品中绘染部门占比越来越大，如上海博物馆藏清缂丝《黄鹤楼图》即是绘染取代缂丝部门的占比很大。清晚期缂丝书画也受此影响，出格是平易近间遭到贸易好处影响的吉庆题材缂丝做品更是习认为常。因绘染占比过多的缂丝书画做品渐失风度，流于平淡。

　　据洪浩所言，缂丝自唐起传入中国，取现在所发觉的唐缂丝文物相吻合，好比新疆吐鲁番地域、甘肃敦煌藏经洞和青海都兰等地都曾出土过唐代缂丝；日本奈良东大寺正仓院中也藏有的唐代缂丝实物。缂丝东传之后，于宋时昌隆至极，时称“刻丝”“克丝”“剋丝”，至明代仍沿称“克丝”。据考，这种织物名称源于外来音译词，“kè”为其音。通过逃溯言语的流变和织物品种织制工艺并论，有英语对应词kilim，专指缂织毛毯。这个词源自古波斯语，正在阿拉伯语和土耳其语中也有附近词，该词正在巴尔干地域有多种古变体，传播区域很是普遍，正在《汉书》被音译为“罽”。这申明缂毛做为常见物品正在汉时古丝绸之上传播普遍。同样，正在新疆和田山普拉墓葬中出土过一件汉晋期间的人马军人图案的缂毛，即是其代表之一，也是主要的工具交换的。

　　现在，缂丝书画身手成为中国主要的非物质文化遗产，其所求摹画照实的方针，再次激励一代又一代后来人。解密汗青长河中每一件美轮美奂的缂丝书画做品，率领人们理解缂丝书画艺术，实赏此中无取伦比的艺术价值，实属时代的和汗青的沉担。也愿时人能取法中上，从古物佳做中获得更多的经验和更高的审美，品尝并揣摩此中不朽的身手内涵，知古而通今，更上一层楼。

　　明清期间，缂丝书画艺术或多或少仍受宋代影响。好比，缂丝底稿会以绘画做品为根本，题材上也分为山川、人物和花鸟，此中以长命富贵等吉庆题材为多见。只不外，气概上明代更具古拙而沉稳的时代特点，而清代更多是灿艳多彩、细腻明丽的艺术气概。从缂丝身手来看，明清则有别于宋，经纬向平曲井然，通经回纬挖花手艺更沉视纹样表示的划一顺曲，缂丝用线和技法也变化多样。除宋元常见的“勾”“掼”“结”之外还有“掺和戗”“木梳戗”“长短戗”，此中还呈现明代独创的“凤尾戗”。以上海博物馆藏明缂丝《群仙拱寿图》为例，“掺和戗”，为表示深浅纷歧的色彩间略有过渡的一种方式，但深浅两色交替缂织时并不那么划一平均，按照需要矫捷控制，可见于做品最上方的树干枝条。“长短戗”正在于操纵分歧色线长短变化打梭穿纬，使深色纬取淡色纬彼此穿插着进行色彩过渡，如用于水面或山体坡面、仙桃和披肩等。“木梳戗”是两种颜色交叠处所呈现出长短附近的一排齿梳状缂丝纬纱，多见于人物发额处。“凤尾戗”雷同“木梳戗”，但彼此戗缂的头端分为尖齿牙和圆头牙，头端粗细纪律而相隔陈列，雷同绘画中的凤尾外形而得名，独具新意，常见于山体轮廓处色彩过渡区域，为表示岩石概况凹凸不服的质地。

　　“包首”，指的是为书画手卷而做的一段外拆裱（旧称“锦褾”），一般以坚韧耐磨、织纹多彩的丝织品为从，常见为绫锦等品种。按照南宋缜密正在《齐东野语》卷六中记录，最珍稀类书画用的是山川楼阁图缂丝包首，正在台北故宫博物院就有藏类似之物。这些珍贵的包首缂丝，由北宋期间设立的文思院“克丝做”来织做，专供皇室利用。好比，上海博物馆藏紫鸾鹊谱缂丝包首，本来也做为古代书画拆帧用的包首或者封皮，正在流转过程中被做为旧物替代下来，就此取不知哪件书画分手，但因尤为贵沉而被辗转收藏至今。其上所用通经回纬的缂织手艺，虽然延续唐代的“掼”和“勾”缂法，但出格沉视微调彩色纬纱，陈列出图案所需弧度和曲度的小技巧，再配以搭梭为根本成长出“结”的戗缂法，即用颜色附近色的纬纱层层退晕般缂出纹样。又以白、蓝、茶等多种单色纬纱矫捷排比缂出丰硕多样、明暗相异的晕色结果，十分巧妙。

　　虽然缂丝书画艺术正在明清期间的似被宋代，而现实上对于这一身手的成长而言，明清同样是不容轻忽的一段汗青。

　　“被雕镂了的丝绸”，指的就是缂丝。这是独一不克不及被机械替代的织制工艺，也因此有“一寸缂丝一寸金”之称。它事实凝结着如何的聪慧取匠心，价值堪比黄金？它又若何取书画艺术慎密相连，冷艳了光阴？

　　缂织工艺东传而至织出缂丝，应始于唐代。据洪浩（1088-1155）正在《松漠纪闻》卷一中记录：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者，……又以五色线织成袍，名曰剋丝，甚富丽。”言及唐末至北宋时回鹘人于秦川织剋（缂）丝做袍。这申明已有回鹘人织做缂丝，并传入其取汉人混居的内地。又宋人庄绰（约1079-1149）正在《鸡肋篇》中活泼描述所见缂丝身手，文中记录：“定州织刻丝，不消大机，以熟色丝经于木棦，随所欲做花卉状。以小梭织纬时，先留其处，方以正色线缀于经纬之上，合以成文，若不相连，承空视之，如雕镂之象，故名刻丝。如妇人一衣，终岁可就。虽做百花，使不相类亦可，盖纬线非通梭所织也”。庄绰见到其时定州的缂丝工匠将颠末精辟之后的丝线染上各类颜色，别离绕正在木杆上成为一束。当要缂织动动物纹样的时候，按照纹样所设想好的颜色用小梭子来别离将分歧色彩预留一一织入对应颜色的纬线，比及所有颜色都织完后，合起来看即是织出五颜六色、丰硕多样的花鸟图案。现正在通用的缂丝工艺内容根基上和庄绰所见大体不异，姑苏地域还沿用着雷同的缂丝机，用拆有各色丝线的小梭子正在经线上来回缂织，并用小拨子打紧之后，慢慢显出图案来，所谓“通径回纬”缂丝工艺。但对于“刻”的由来，庄绰的猜测并不精确，而同时代人洪浩所记“剋”更为精确，正在其他宋时文献中也更为多见。

　　然而，现正在通用“缂丝”之名，是来自清代汪汲正在《事物原会》中对“缂”进行的考据而从头定义的。他按照南朝梁顾野王正在《玉篇》中曰：“缂，紩也”以及后面补注“织纬也”的两段释文来理解“缂”，认为这是指局部织纬的一种织制工艺。汪汲认为清代最合适织纬而成的丝织品，就是缂丝。缂丝因以小梭织纬，织成之后不露经线的工艺就是所谓“织纬”。由此汪汲用“缂丝”来补正“刻丝”“克丝”和“剋丝”，并认为“缂”比另三字更得当。而今沉审视并逃溯“缂”的释文，能够发觉，“紩”正在《玉篇》又注释说为古字，取“纳”和“索”意义相通。“紩”正在《说文》中又注释为“缝也”，《急就篇注》也注释为“纳刺”。所以说“缂”最后其实是纬向织补，更雷同于纬向数纱绣缝，而非织机织制。

　　明清缂丝用线和技法变化多样，明代独创的“凤尾戗”技法以及清乾隆期间实景山川缂丝书画都别具一格！

　　正在南北宋迭代起头，缂丝身手取院体绘画艺术相融合，迸发出新的身手。宫廷书画拆裱所用包首类的缂丝身手，呈现出由精细漂亮的工匠身手起头向纯艺术赏识的艺术创做标的目的过渡。跟着南宋迁都，高规格的缂丝产地也不竭向东南标的目的迁徙，最初至江南一带。此时的缂丝画身手成长到高峰，成为的纯艺术做品，属艺术范畴的新样式。其时的名家诸如江东朱刚（字，克柔）、吴郡沈孳（字，子蕃）等，所显示出的缂丝取技法完全冲破工匠织制的范围。朱克柔特别凸起，她缂丝时不单以精细精确为尺度，更沉视逃求摹画逼实、气韵活泼的艺术风致。好比上海博物馆藏《缂丝莲塘乳鸭图》是朱克柔七件做品中最为出色的织品，也是唯逐个件大尺幅做品，画心纵达107。5厘米，横108。8厘米。朱克柔缂丝书画做品之所以如画写生，生气盎然，是由于她奇特的“朱缂法”：长短戗缂工艺连系“合花线”手艺，而且采纳适宜的密度和细度。所谓“合花线”，是指两根分歧颜色的纱合资而成一根线，好比蓝和白两根纱合资做为一根蓝白花线的纬线，放入一个梭子中。因为合资的时候加了捻度，看起来忽白忽蓝。好比正在《莲塘乳鸭图》中最为出色的太湖石缂法，就是将蓝白花线分为多个条理，蓝和白、深蓝和白、浅蓝和深蓝等分歧的超细合花线根/厘米，相当于每十分之一毫米就要织入一根合花纬线。织入合花线的同时，分歧合花线之间还要彼此戗缂来达到细腻逼实的结果。更令人叹而不雅之的是：湖石的淡色部门，好比白色、浅蓝部门缂织的纬线略粗，区域纬线根/厘米，这是因为纬线精密而颜色深会正在艺术结果上发生退后的结果，纬线粗实而颜色浅则发生前进凸出的结果，如斯一来，小巧石就显得凹凸有致、小巧剔透，立体感劈面而来。

　　比来热播的电视剧《当家从母》口碑扑了，世界级非遗身手——缂丝做为串起剧情从线的绝对“配角”，却值得人们投来关心的目光。

　　清代花鸟人物从题缂丝书画沿袭明代技法，更为逃求杰出和精细，纬线根/厘米。花鸟题材的缂丝小品还被用于做团扇扇面。人们操纵缂丝正图案不异的特点制做扇面尤为合用，手持此物既适用美妙又便于赏识把玩。清中晚期缂丝扇面的题材既有表示宫廷气韵的花草虫草从题，又有表示人文时令的竹石从题，此中也不乏精品之做。此时丝线染色工艺较前朝更为先辈，能染出更为丰硕的色彩。做缂丝书画时，可用于配色的色彩品种更为丰硕。缂丝工艺则又从头审视南宋技法的劣势，按照具体缂丝部位的花卉概况特征进行鉴别，细选分歧粗细或者捻度有差别的丝线，使得缂丝出来的结果或紧致内收、或丰满浮凸、或兼而有之。